Новости Туризм

БОЛЬШАЯ МЕЧЕТЬ В КОРДОВЕ

Maria 08/07/2022

ЛА МЕСКИТА В КОРДОВЕ

Кордова известна еще с финикийских времен. Предполагается, что она была основана в VIII веке до н. э. Это было древнее иберийское поселение на землях государства Тартесс. По свидетельству Страбона, Кордова была первым римским городом на этой территории. В середине II века до н. э. она стала столицей римской провинции. Во время войны между Юлием Цезарем и Помпеем за власть в Риме город сначала поддержал Цезаря, но позже перешел на сторону Помпея. В результате Цезарь уничтожил 22 тысячи человек (половину населения) и лишил город статуса столицы провинции. Но уже при Октавиане Августе в 27 году до н. э. Кордова (Karduba) снова стала столицей провинции Бетика со статусом самоуправляющейся колонии. Со временем население города увеличилось до 250 тысяч человек, и сравниться с Кордовой мог только Гадес (Кадис). Процветающий римский город подарил миру оратора и философа, а также воспитателя императора Нерона – Луция Сенеку, его родственника – оратора Маркуса Сенеку и поэта Лукиана.

В период раннего Средневековья в Испанию вторглись варвары, в начале V века Кордова – часть королевства вандалов, в середине века их сменили вестготы. Кордова, все еще живущая по римским законам и традициям, стала центром антивестготской оппозиции.

После завоевания маврами в городе сосуществуют три культуры – арабская, христианская и иудейская. При Абд ар-Рахмане I из династии Омейядов Кордова становится столицей эмирата, в X веке при Абд ар-Рахмане III – столицей независимого Кордовского халифата. IX-X века – время расцвета науки и культуры, в это время здесь проживало около 500 тысяч человек, и почти все население было грамотным.

В Кордове родился Ибн Зайдун – звезда андалусской поэзии XI века, он ввел куртуазный стиль в поэзии, с которым познакомились в Андалусии трубадуры. Герой стихов Ибн Зайдуна – влюбленный рыцарь, послушный воле своей дамы.

С тобою не сравнится ветка ивы –

Так ты стройна, прекрасна, горделива!

Своим чудесным взглядом ты затмила

Глаза детеныша газели милой…

Остерегался я тебя недаром:

Не смог противиться волшебным чарам –

И вот бреду, любовью ослепленный,

Сильней, чем в жизнь, в тебя одну влюбленный!

Твоя любовь ниспослана мне свыше…

Нет, я не тот, кто с ней бороться вышел.

Мавры гордились Кордовой и называли «невестой Андалуса», «святыней», «чудом света». Здесь было 50 тысяч домов знати, 100 тысяч домов простолюдинов, сотни мечетей, множество общественных учреждений. Кордову называли «вторым Багдадом» и «обителью наук». Великий уроженец Кордовы Аверроэс (XII век) писал: «Когда в Севилье умирает ученый и хотят продать его книги, их везут в Кордову». Внешний облик города формировало множество мечетей, дворцов, бань и садов.

В 1236 году Кордова была отвоевана христианскими войсками и перешла в руки испанского короля Фердинанда III. С изгнанием мавров начинается упадок города, но в XVI-XVII веках можно говорить о новом экономическом подъеме. Кордова пострадала во время Войны за независимость (1808–1814) и в годы Гражданской войны (1936–1939). В 1994 году исторический центр города был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мечеть и Кафедральный собор Кордовы

В Кордове есть памятник, который мы справедливо можем считать жемчужиной всего мавританского мира, построенный еще в VIII веке, – это Большая мечеть династии Омейядов. В те годы эти земли принадлежали Омейядскому халифату со столицей в Дамаске. Именно в Дамаске и Кордове были построены две гигантские мечети. И если мечеть в Дамаске в первую очередь прекрасна мозаиками во внутреннем дворе, то Кордовская – аркадами и резьбой в молельном зале. Хотя мозаика здесь тоже радует взор.

Большая мечеть (Mezquita) была построена в 80-е годы VIII века. Первое здание строилось при Абд ар-Рахмане I на месте вестготской церкви Сан Висенте. Вероятно, что при строительстве мечети работали мастера из Багдада и Византии. Мечеть расширялась при Абд ар-Рахмане II, Аль Хакаме II и Альмансоре. Таким образом строительство мечети растянулось на несколько веков. Войти в мечеть можно через несколько входов, некоторые ворота всегда закрыты. Ворота Пуэрта-де-Сан-Эстебан пробиты в стене, оставшейся от древней вестготской церкви. Они находятся прямо напротив чудного портала госпиталя св. Себастьяна. Пуэрта-дель-Пердон (Врата отпущения грехов) в башне – главный вход в мечеть в стиле мудехар, они были построены в 1377 году при христианах. Здесь кающимся отпускали грехи.

Строительство кордовской мечети

Когда мечеть была закончена, в ней стало 30 нефов, идущих с севера на юг, 19 нефов – с востока на запад, 21 ворота и более 1200 колонн, из которых сохранилось более 800. Колонны из мрамора, гранита и яшмы поддерживают арки и, соответственно, потолок, некоторые колонны попали сюда из римских и вестготских зданий. Предположительно, в римские времена здесь был храм Януса. 114 колонн было получено в подарок от византийского императора. Колонны мечети имеют высоту около трех метров, но сложная система подковообразных двухъярусных арок создает ощущение большей высоты. Различие колонн не бросается в глаза, поскольку их огромное количество создает впечатление повторения множества похожих элементов. В огромном колонном зале возникает ощущение бесконечности пространства, поглощающего находящегося в нем человека. Потолок мечети был выполнен из разных пород дерева.

Абд ар-Рахман I построил только 11 нефов, двор для омовения при нем уже существовал. При Абд ар-Рахмане II в середине IX века добавили еще семь поперечных нефов. Этот правитель любил музыку и литературу, увлекался астрономией и философией. В эти годы в Кордову из Багдада приехал знаменитый певец Зириаб, который стал одним из основателей андалузской школы музыки. Он создал в городе Консерваторию, повлиял на моду и даже кулинарные пристрастия. При Зириабе начался блестящий расцвет культуры. В Университете Кордовы в это время училось около 10 тысяч студентов, многие приезжали изучать философию и светские науки из других стран. Много времени студенты проводили под колоннами мечети, поскольку она была не только религиозным центром. Здесь устраивали политические собрания, проводили учебные занятия, читали указы правителя.

Первый халиф Абд ар-Рахман III построил новый минарет. Следующее значительное расширение мечети произошло при Аль Хакаме II во второй половине X века. Построили еще 12 нефов и новый михраб (молитвенная ниша). Михраб, украшенный мозаикой, и купол над ним – самая красивая и самая главная часть мечети. Для украшения михраба византийский император Константин прислал мастеров-мозаичистов. Можно бесконечно любоваться витиеватыми мозаичными орнаментами, вспоминая мозаики мечети Омейядов в Дамаске или византийские мозаики.

Традиционно михраб указывает направление на Мекку – главный священный город мусульман. Но михраб в Кордовской мечети смотрит на юг. Есть две версии, объясняющие такую неправильную ориентацию. Вероятно, мечеть унаследовала свою структуру от более древнего римского или вестготского храма. Может быть, михраб ориентирован на Дамаск – столицу династии Омейядов.

Купол лежит на арках, которые, перекрещиваясь, создают многоугольник в форме восьмиконечной звезды, которая в свою очередь составляется из двух четырехугольников. Не только купол и михраб, но арки и стены около михраба покрыты сложнейшими причудливыми орнаментами. Все вместе создает ощущение сказочно-прекрасного райского сада. Подковообразные и многолопастные арки завораживают фантастическими арабесками узоров. В орнаменты вплетаются надписи, сделанные золотыми буквами. При Хакаме II в мечети хранился знаменитый Коран, такой тяжелый, что поднять его могли только два человека. Восемь новых нефов с восточной части мечети были пристроены в годы Аль Мансура (Альмансора).

Генрих Гейне в 1862 году посвятил Кордовской мечети прекрасное стихотворение:

Исполинские колонны —
Счетом тысяча и триста —
Подпирают тяжкий купол
Кордуанского собора.

Купол, стены и колонны
Сверху донизу покрыты
Изреченьями Корана
В завитках и арабесках.
Храм воздвигли в честь Аллаха
Мавританские халифы;
Но поток времен туманный
Изменил на свете много.

С завоеванием Кордовы христианами в 1236 году для мечети началась новая страница ее многовековой истории, превратившей мечеть в католический собор (Santa Maria la Mayor). Уже в XIII веке заложили пролеты, соединявшие внутреннее пространство мечети с двором. Первая христианская часовня Capilla de Villaviciosa была создана в 50-70-е годы XIII века, реформирована в XV веке. Обрамление и свод Capilla Real выполнены в XIV веке в стиле мудехар, как и Пуэрта-дель-Пердон, ведущие в Апельсиновый двор. Оформление капеллы и дверей говорит о сильном влиянии мусульманского искусства, о живучести мавританских элементов.

Первым серьезным вторжением в структуру мечети стало строительство в 1489 году готической Capilla Mayor. Серьезные изменения стали происходить в XVI веке, старую постройку частично разрушили, чтобы построить посередине католический кафедральный собор (Catedral Nueva). Строительство началось в 1523 году, стены собора поднялись выше кровли мечети. Судя по всему, население города выступало против строительства собора, возник конфликт между архиепископом и городским советом, поэтому архиепископ обратился к императору Карлу V, который позволил строить собор внутри мечети. В 1526 году Карл посетил Кордову, был поражен увиденным, императору приписывают такие слова: «Вы построили то, что можно построить где угодно, и разрушили то, что было единственным в мире». Построенный христианский собор стал замкнутым пространством, сломавшим протяженность исламской конструкции, перерубившим ее центральную ось.

Базилика с трансептом и куполом богато декорирована, деревянные хоры выполнены в середине XVIII века в позднебарочном стиле чурригереско. Собор и капеллы были бы прекрасны сами по себе, но внутри мечети смотрятся инородным телом, вторгшимся в шедевр мусульманской архитектуры. Из храма хочется вернуться под бесконечные полосатые арки и блуждать среди колонн мечети.

Внутри внушительных стен, кроме мечети с собором, скрывается большой прямоугольный Патио-де-лос-Наранхос, где мусульмане совершали ритуальные омовения. Над мечетью и городским центром господствует Торре-дель-Альминар (Башня минарета). Эта огромная 93-метровая колокольня была построена на месте минарета в XVI веке, с ее ярусов можно полюбоваться видами на город, мечеть с Апельсиновым двором и реку Гвадалквивир.

Автор: Мария Шиловская